Além da discussão de Jesus sobre os três tipos de eunucos, e muitas outras encontradas na Bíblia sobre saris e outras pessoas "não conformes com o gênero de nascimento", existem algumas outras passagens bíblicas que podem ter relação direta com tais questões.
Deuteronômio 23:1
"Aqueles cujo testículos foram esmagados, ou cortado o membro viril, não entrará na congregação do Senhor"
Deuteronômio 22:5
"A mulher não vestirá qualquer coisa que pertença a um homem, nem um homem se vestirá de mulher; pois, qualquer um que fizer isto, é uma abominação ao Senhor".
1 Corintios 11:4-15
"Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça, mas qualquer mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra sua cabeça, é como se ela tivesse a cabeça raspada. Portanto, se uma mulher não cobre a cabeça, então ela deve raspar a cabeça. Portanto, se é vergonhoso para uma mulher tosquiar-se ou raspa-se, que cubra a cabeça. O homem não deve cobrir a cabeça, porque ele é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem. (Porque o homem não foi feito da mulher, mas a mulher do homem, nem o homem foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem). É por isso que uma mulher deve ter uma cobertura na cabeça, por causa dos anjos. (No entanto, no Senhor, a mulher não é independente do homem, nem o homem da mulher, pois o homem nasceu da mulher. E todas as coisas são de Deus). Julgai entre vós, é apropriado que uma mulher ore a Deus com a cabeça descoberta? A própria natureza não te ensina que é degradante para o homem usar cabelo longo? Mas para a mulher, ter cabelos longos é honra. Pois seu cabelo lhe é dado por uma cobertura. Se alguém está disposto a ser contencioso, não reconhecemos nenhuma outra prática, nem as igrejas de Deus".Uma pessoa pode interpretar a primeira passagem afirmando que uma mulher trans pós-operada deve ser excluída das assembleias religiosas modernas. E a segunda e terceira passagem certamente faz parecer que cross-dressing, não binários ou gêneros fluídos são inadequadas, ou mesmo abominações.
Para refutar, nos permita analisar um de cada vez. Primeiro, não está inteiramente nítido qual é o equivalente moderno para Assembleias do Senhor, especialmente para cristãos, certamente não é apenas a igreja ou comunidade cristã. Por exemplo, o requisito encontrado em Deuteronômio 23:2, proíbe bastardos e seus descendentes, até a décima geração, das Assembleias do Senhor. Não conheço toda minha genealogia, mas creio que seria fácil achar um bastardo ancestral dentro de dez gerações. E provavelmente você também. E quase todo mundo que conhecemos. As definições deuteronômicas de "Assembleia do Senhor" não é particularmente um conceito útil para os cristãos e cristãs modernas.
A proibição deuteronômica para cross-dressing, não binári@s ou gênero fluído tem uma maior pegada. Aqui Deus está emitindo ordens, e não considera que sejam quebradas por se tratar de uma violação antiga, é uma abominação, algo repulsivo ou impuro, ritualmente repugnante, mesmo fora de seus aspectos legais. Mas, há duas coisas que os cristãos e cristãs devem pensar sobre esta passagem.
A primeira é a nossa compreensão geral da relação entre as leis do Antigo Testamento e a Liberdade em Cristo, de ser guiado pelo amor e não apenas pela lei. A maioria dos cristãos e cristãs não seguem todas as proibições de Deuteronômio 22, por exemplo, a proibição de usar roupas feitas de tecidos mistos (Dt. 22:11), ou a exigência de construir parapeitos nos telhados de todas as casas (Dt. 22:8). Eu não sou louco, e sei que diferentes cristãos e cristãs tem diferentes formas de pensar e interpretar isto, certamente Paulo diz muito sobre a relação entre a velha lei e a liberdade em Cristo, e é interpretado de várias maneiras diferentes. Mas todo cristão e cristã precisa chegar a suas próprias conclusões sobre a relação entre a liberdade em Cristo sob o amor e a obrigação às Leis do Antigo Testamento. Qualquer que seja a manobra que a orientação do amor em Cristo nos dá no caso dos tecidos mistos, devemos também utilizá-la para guiar nossa atitude para com as pessoas cross-dressing e demais. Qual era a função da lei quando ela foi emitida? Por que as cross-dressing fazem o que fazem? Como você demonstra seu amor por elas? O que o amor lhe pede para que tenhas uma boa relação com elas?
Segunda observação é que Deuteronômio 22:5 pode tanto apoiar a experiência transexual com a mesma facilidade com que pode se opor a ela. Se você afirmar que uma mulher trans é um homem com roupas femininas ou que um homem trans é uma mulher com roupas masculinas, então, eles ou elas estão violando Dt. 22:5, e são uma abominação sob a Lei. Mas, se realmente estou certo que uma mulher trans é uma mulher e que um homem trans é um homem, então, sei que NÃO VIOLAM Dt. 22:5. Na verdade, considere o caso de uma mulher trans. Se ela é realmente uma mulher, ao invés de homem, como ela acredita e afirma, então, tentar pressioná-la a usar roupas masculinas, é o mesmo que pressioná-la a ser uma abominação sob a Lei. (Note, Deuteronômio 22:5 deixa nítido que deve se aplica a homens e mulheres adultos, não a todos homens e todas as mulheres. Crianças é uma questão separada). Se sua identidade de gênero se encaixa na categoria de gênero que lhe foi atribuído biologicamente, então você pode não está familiarizada (o) com o caso da disforia de gênero. É um sentimento de incompatibilidade desagradável, relacionado a dor, tristeza e repugnância, que pode variar em intensidade, mas que parece vir do sentimento de desajuste entre como nos vemos e como somos ou sentimos que somos forçados a nos comportar. Roupas fortemente associadas ao gênero "errado" são um gatilho clássico para disforia de gênero. Quando uma mulher trans (disfórica) é forçada a usar roupas masculinas, por exemplo, em uma escola ou local de trabalho, isso a faz sentir mal, auto-desajustada, imunda, detestável, a velha ideia hebraica de "abominação" é uma descrição de como se sentem. Assim, no caso da mulher trans, temos um quebra-cabeça. Se elas "realmente são" homens, então é abominável sob a lei, elas se vestirem de mulher, mas se são realmente mulher, então é abominável vestirem roupas masculinas sob a lei. Deuteronômio 22:5 não se opõe a (alguns tipos de) identidades trans, a menos que você já tenha decidido que essas identidades estão erroneamente interpretadas. Deuteronômio 22:5 é simplesmente se querer usar um verso clobber para enfatizar o errado que você já determinou por suas razões. Argumentos semelhantes podem servir para homens trans, e até mesmo pessoas de gênero fluídos. Na verdade, talvez uma forma de entender (estreitamente as definições de) identidade de gênero, especialmente no que diz respeito as pessoas que lutam com a disforia de gênero, seja ver-se como abominação antes da transição, e tentar encontrar uma maneira de deixar de ser abominação. Se você tentar pressionar uma pessoa trans a vestir-se como você quer, ao invés de como se veem, está correndo um sério risco de violar esse mandamento. Mas quanto as drag queens, cross-dressers, não-binários entre outros. que não se identificam com a apresentação de suas roupas? Nesses casos, voltamos a nos preocupar sobre a relação entre lei e liberdade.
Quanto a passagem de 1 Coríntios 11, bem, esta tem confundido intérpretes ao longo dos tempos. A sintaxe grega é bastante ríspida, e diferentes tradutores dão diferentes sentidos, divergem no fato de Paulo está sendo ou não retórico, o que é aparte ou citação e a referência aos anjos que aparece do nada. Algumas interpretações são bastante misógina para mim, e outras se concentram na medida em que Paulo esta defendendo papéis diferentes para mulheres e homens, dos quais falarei mais tarde. Mas você também pode ler isso como certos estilos de apresentação obrigatórios para homens e mulheres, os homens devem ter suas cabeças descobertas e cabelos curtos, e as mulheres cabeças cobertas e cabelos longos. Já vi muitos homens irem de chapéu para igreja e mulheres sem revestimentos na cabeça. Sansão tinha cabelos longos e a Bíblia não o censurou por isso, o que na verdade fazia a maioria dos nazireus. E eu é que não vou criticar uma senhora cujo cabelo caiu por razões médicas. O Antigo Testamento inclui várias proibições sobre cortar o cabelo dos homens, por isso não vejo como Paulo poderia esperar que os cristãos e cristãs acreditassem que a própria natureza ensina que os cabelos longos sejam degradantes para os homens. Paulo está escrevendo cartas para igrejas particulares em épocas e lugares específicos. É bem complicado saber o que ele pretendia com esse conselho, nessa razão em particular, e o que ele pretendia usar como conselho universal para todas as pessoas cristãs em todos os tempos e lugares. Talvez na cidade Corinto, em sua época, fosse considerado vergonhoso para as mulheres estarem em publico com cabeças descobertas, e vergonhoso para os homens usar chapéu, e Paulo, preocupado que a mensagem do cristianismo fosse obscurecida por um comportamento socialmente inadequado. Mas no Brasil, muitas mulheres aparecem em público, sem revestimentos na cabeça, e sem vergonha. Homens usam chapéu (boné) em muitos contextos. É bastante difícil para mim ver alguns cristãos e cristãs interpretar essa passagem com o significado literal que todos os homens devem ter cabelos curtos e todas as mulheres, cabelos longos. Certamente, quando se faz isso, muito mais do que apenas as pessoas trans correm riscos em nossa cultura. Mas mesmo que você interprete dessa maneira, surge a pergunta: As leis de Deuteronômio ainda se aplicam as mulheres trans? Elas devem ter os cabelos curtos ou longos?
Continua...
Leia também:
- http://icmteresina.blogspot.com.br/2016/09/teologia-trans-parte-1.html
- http://icmteresina.blogspot.com.br/2016/09/teologia-trans-de-jesus-cristo-parte-2.html
- http://icmteresina.blogspot.com.br/2016/10/teologia-trans-parte-3-outros.html
- http://icmteresina.blogspot.com.br/2017/01/o-que-biblia-fala-sobre-identidade-dos.html
Baseado no texto do Rev. Cindi Knox (Homem Trans).
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