DEVEMOS PERDOAR A DEUS POR NÃO ODIAR AS MESMAS PESSOAS QUE ODIAMOS?

E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha anunciado lhes faria, e não o fez.

Mas isso desagradou extremamente a Jonas, e ele ficou irado. E orou ao Senhor, e disse: Ah! Senhor! Não foi esta minha palavra, estando ainda na minha terra? Por isso é que me preveni, fugindo para Társis, pois sabia que és Deus compassivo e misericordioso, longânimo e grande em benignidade, e que te arrependes do mal.
Peço-te, pois, ó Senhor, tira-me a vida, porque melhor me é morrer do que viver.

Jonas 3:10; 4:1-3.

A raiz da ira de Jonas é uma incapacidade de perdoar a Deus por não odiar as mesmas pessoas que ele odeia. O argumento dele é bom: a justiça exige retribuição àqueles que liquidaram dez das doze tribos de Israel. Mas Deus não escolheu justiça por vingança. Deus escolheu o perdão, que é a justiça pela reconciliação. Aqui está o nó: Jonas acredita que a retribuição é o valor mais elevado, Deus acredita que a reconciliação é o valor mais alto. Descobrimos que Deus é aquele que está disposto a assumir o risco e quebrar as regras da retaliação: tentar de novo. Deus esmaga o ciclo de represálias, introduzindo nas comunidades humanas tudo o que Ele é: clemente, tardio em irar-se, e abundante em benignidade, e pronto a ceder a parte da punição. Não é de admirar que Jonas saia da cidade, da arena de misericórdia e da ternura de Deus. Ele segue para o leste de Nínive com seu mau humor para a vida que escolheu em detrimento da destruição.

O caçador de nazistas, Simon Wiesenthal, compartilhou a história de sua ida a um campo de concentração. Lá, foi levado para visitar um jovem oficial da SS alemã, gravemente ferido. O oficial, antes de morrer, queria confessar seus maus tratos aos judeus e seu envolvimento nas políticas nazistas. Quando o oficial pediu o perdão de Wiesenthal, ele se levantou foi e pra fora da sala. Wiesenthal escreveu o incidente em seu livro de memórias The Sunflower: sobre as possibilidades e limites do perdão, faça a pergunta, ele fez a coisa certa?

As sucessivas edições do livro incluíam respostas de pensadores de todo o mundo. A maioria respondeu que não teria perdoado o oficial da SS e que ele não tinha o direito de esperar tal perdão. Alguns apontaram que o ressentimento amargo ajuda as vítimas a agarrarem um senso de auto-estima e resistir a ataques futuros. O padre católico renomado John Pawlikowski afirmou que Wiesenthal estava correto em não administrar "graça barata" para o soldado morrendo. Albert Speer, arquiteto e ministro de armamentos de Hitler, escreveu que nunca poderia perdoar a si mesmo, nem ninguém podia tirar sua culpa. 

Uma minoria respondeu que sim, que perdoaria. Dalai Lama observou que se deve perdoar aqueles que nos prejudicam, mas não deve esquecer o mal para que futuros guardas de segurança sejam desenvolvidos. Dith Pran, vítima do Khmer Rouge, escreveu que não poderia perdoar Hitler e seus comparsas. No entanto, podia entender e, portanto, perdoar os soldados, homens e meninos comuns, que foram doutrinados a cometer as atrocidades reais. Theodore Hesburgh, presidente emérito da Notre Dame declarou que iria perdoar "porque Deus perdoa."

Entre aqueles que proporcionaram uma ambiguidade "sim, mas" esta a resposta do rabino Harold Kushner, autor de Quando Coisas Ruins Acontecem às Pessoas Boas. Kushner reconhece que, em uma tradição judaica Wiesenthal não tinha nem o poder nem o direito de perdoar o soldado alemão. Em geral, porém, o rabino Kushner recomenda perdão porque ressentimento continua sendo causa de muito dano à vítima.

Outro ministro, o presbiteriano Frederick Buechner escreveu: "Dos sete pecados capitais, a ira é possivelmente a mais divertida de se lamber suas feridas, a estalar os lábios sobre queixas longas do passado, para rolar sua língua na perspectiva de confrontos amargos ainda por vir, para saborear o último pedaço gostoso tanto da dor que você entrega e a dor que você deixa para trás - em muitos aspectos, é uma festa digna de um rei. O principal inconveniente diz Buechner "é que o que você devora é a si mesmo.".

Nos vem uma pergunta assombrosa: Devemos estender o perdão para os treinados hiper-heterossexistas? O diretor da escola, que fez vistas grossas? O professor que prefere se esconder atrás de uma porta fechada? Podemos mostrar misericórdia para com o ministro que afirma que nós vomitamos na boca de Deus? O professor da escola dominical que nos rejeita? A congregação que nos condena ao inferno? Ternura pode ser dada aos amigos que vieram com discurso de ódio depois que saímos do armário? Aos membros da família que nos abandonaram? Para os empregadores que nos sabotam? Devemos perdoar a Deus por não odiar as mesmas pessoas que odiamos?

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Fonte:http://thebibleindrag.blogspot.com.br/

Mas isso desagradou extremamente a Jonas, e ele ficou irado.
E orou ao Senhor, e disse: Ah! Senhor! Não foi esta minha palavra, estando ainda na minha terra? Por isso é que me preveni, fugindo para Társis, pois sabia que és Deus compassivo e misericordioso, longânimo e grande em benignidade, e que te arrependes do mal.
Peço-te, pois, ó Senhor, tira-me a vida, porque melhor me é morrer do que viver.
Jonas 4:1-3