A primeira leitura da Bíblia nos leva à conclusão de que estamos diante de sua absoluta convicção sobre a homossexualidade. No Antigo Testamento encontramos passagens muito fortes proibindo fortemente as relações sexuais entre homens e até mesmo vindo a puni-los com a pena de morte. "Se um homem se deitar com outro homem como se fosse mulher, cometeu grande perversão, ambos têm de ser morto" (Lv 20:13). Não é, portanto, surpreendente que muitos cristãos sejam totalmente contra esta prática sexual e alguns chegam a atingir o castigo que define o livro de Levítico. Nos EUA, como no Brasil, há milhares de vítimas da intolerância religiosa contra os homossexuais. Fotografias me trazem a lembrança da cena do assassinato de um homossexual que parece ter sido morto em sua sala de jantar mas em uma das paredes do quarto onde o cadáver estava, podia-se ver a citação manuscrita de Lev. 20.13. Parece que isto justifica tudo.
Temos a mesma conclusão quando lemos o Novo Testamento. A primeira leitura das passagens em Romanos 1:26-27, e outras (I Co 6.9-10, I Timóteo 1:8-10, Judas 1.7), que confirmam a condenação de relações homossexuais, "de modo Deus deixou-os à mercê de suas paixões vergonhosas. As mulheres invertem o uso natural do sexo e entram em práticas não-naturais. Mesmos os homens abandonaram o uso natural da mulher e se entregaram ao desejo e se inflamaram uns com os outros. Homens com homens, cometendo ações infames, em seu próprio corpo e receberam o castigo que merecem por sua perversão". As passagens são tão claras e explícitas que parece não deixar brecha para aceitar qualquer prática homossexual.
No entanto, uma segunda leitura, com um cuidado mais atento, dos mesmos textos, levantam dúvidas sobre as conclusões que chegamos na primeira leitura.
A primeira questão é saber se a passagem de Levítico nos preocupa enquanto cristãos. Percebemos que os versos citados a partir do livro de Levítico pertencem à parte do livro chamado de "Código de Santidade" (capítulos 17 a 26) dando instruções ao povo de Israel, de natureza muito diferente da nossa, uma vez que nós, enquanto cristãos, não nos sentimos obrigados a observar. Por exemplo, há várias proibições que nós ignoramos: comer sangue, sob pena de ser removido da aldeia (17:10), semeando um campo com dois tipos de sementes ou usar roupas feitas de dois tipos de tecidos (19:19), raspar a cabeça ou aparar a barba (19:27) comer animais mortos ou que tenha sido dilacerado por feras (22:8), etc. Além disso existem coisa que não aceitamos como a compra e venda de escravos (25,44-46), ou punir um blasfemo com a morte (24.14). Entre todas estas proibições só aceitam "deitar com outro homem como se fosse mulher." Como eles diferem proibições? Devemos obedecer a todas ou, pelo contrário, esquece-as como questões relacionadas a um povo de uma outra época, mas isso não nos afeta?
A segunda questão é se nós, que vivemos no século XXI, estamos falando a mesma linguagem da Bíblia e entendemos as palavras usadas da mesma forma. Em ambas as passagens do Antigo e do Novo Testamento, a proibição do sexo entre homens é em um contexto de homens maus que de criação corrupta "E, como eles não se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm; Estando cheios de toda a iniquidade, fornicação, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade, etc. etc (Romanos 1,28-29). Esta é, a prática homossexual em um contexto de vícios sexuais e várias maneiras de corrupção. Assim, na passagem de 1 Coríntios 6, estão condenados junto com fornicadores, idólatras, adúlteros, ladrões, bêbados, etc. Também na passagem em 1 Timóteo 1:8-10, é assimilado ao parricídio e matricidas, fornicadores, mentirosos, perjuros, etc. E assim, como em outros lugares. Podemos, portanto, concluir que, a promiscuidade sexual bíblica é para todos os tipos homo, bi ou heterossexuais condenável, mas em nenhum lugar a possibilidade de amor e lealdade entre os membros do mesmo sexo é contemplada.
Acho que isso deve ser enfatizado e tido em conta em nossa segunda leitura da Bíblia. Porque u m capricho da natureza, que não tem nada a ver com perversões sexuais ligadas a homossexualidade tanto no Velho como no Novo Testamento é mencionada em seu estado puro. A homossexualidade não é um círculo vicioso que deva ser punido, como tem sido ao longo da história, mas é um comportar-se emocionalmente e sexualmente para os seres humanos de forma diferente do que chamamos de heteronormatividade. Portanto, é totalmente injusto aplicar as passagens que se referem a esses homens e mulheres que, apesar de ser do mesmo sexo, são atraídos um pelo outro, se apaixonam, amam e decidem viver juntos em fidelidade "até que a morte nos separe " . Isso não é perversão, nem vício, mas uma outra forma de amar, certamente incomum, mas não é menos legítima ou menos digna de respeito.
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